Sadržaj
Sjajno je razmišljati o bračnom savjetovanju kao laboratoriju u kojem se ideje s Istoka i Zapada miješaju u velikom alkemijskom kotlu, proizvodeći katalitičke promjene, nove ideje i nove kutove iz kojih možemo sagledati odnose.
Kad bismo se odlučili usredotočiti na samo jednu ideju koja ima koristi od ove unakrsne oplodnje na terenu, to bi bila samoodgovornost. Nakon što sam proučavao i vježbao bračnu terapiju u posljednja tri desetljeća, duboko cijenim one stručnjake koji tvrde da je ta jedna vještina odrasle odrasle osobe - sposobnost da priznaju gdje griješimo ili spavamo - sine qua non sretnog braka.
Doista, čarolija i alkemija braka zahtijevaju od nas da napredujemo i postanemo zreli, da preuzmemo odgovornost za vlastitu zamku. Srećom, smatram da moji klijenti odjekuju s ovom osnovnom idejom. No, izazov je što većina nas to smatra intelektualno razumnim, ali ga je daleko teže provesti u djelo. U bračnom savjetovanju ovdje se od nas zaista traži rastegnuti.
Preuzimanje odgovornosti za svoje stvari
Samoodgovornost podrazumijeva poduzimanje prvog koraka za posjedovanje naših stvari; to je vještina odnosa, da, ali prije svega to je obveza koju preuzimamo da jednostavno budemo iskreni i prepoznamo jednu temeljnu istinu - svi mi sami stvaramo svoju patnju. (I radimo jako dobar posao stvaranja patnje u braku.)
Ova obveza u početku nije laka, a često je težak i izazovan posao. Vjerujte, dolazim iz vlastitog iskustva i znam koliko je teško. No, čak i ako je u početku teško, nagrade i zadovoljstvo su veliki i ostavljaju nam iskreno suosjećanje i brigu bez osude za one koji također putuju.
Univerzalna etika
Kad vidim klijente kao budističkog bračnog savjetnika, ne tražim od njih da postanu budisti, već jednostavno da vidim ovu intervenciju kao dio onoga što Njegova Svetost Dalaj Lama naziva 'univerzalnom etikom'. On tvrdi da se mnoge prakse iz budizma mogu primijeniti bez obzira na nečiju religijsku orijentaciju.
Imajući to na umu, u ovom i sljedećim člancima pogledajmo vještine iz budističke tradicije koje mogu biti posebno korisne za pomoć u osjećaju samoodgovornosti-svjesnost, uvježbavanje naših likova da postanu etičniji i praksa suosjećanja.
1. Svjesnost
Počnimo s pažnjom.Vježbanjem svjesnosti možete postići mnogo divnih stvari, a ona je dobila ogromnu količinu znanstvenih istraživanja. Ova praksa, koja je u osnovi oblik meditacije, pomaže nam da postanemo zreliji i sposobniji preuzeti odgovornost za svoje misli, riječi i djela. Olakšava ovaj rast usporavajući nas dovoljno da bismo zapravo mogli vidjeti sebe, u svakom trenutku spoznaje, govora ili radnje.
2. Svijest o sebi
Ova svijest o sebi ključna je za učenje samokontrole. Ne možemo promijeniti ništa čemu ne svjedočimo. Druga je prednost svjesne svijesti, nakon što uspori naš um, ta što stvara unutarnji osjećaj prostranosti. Ovo je unutarnji prostor u kojem možemo početi identificirati veze između svojih uvjerenja, osjećaja i djela. Slično, u kognitivnoj terapiji pomažemo klijentu da se uhvati u koštac sa svojim nezdravim temeljnim uvjerenjima, preispita se jesu li valjana, a zatim vidimo kako ta uvjerenja pokreću naše emocije i ponašanje.
Dodamo li ovoj strategiji vještine svjesnosti, ne možemo samo dovesti u pitanje ta uvjerenja, kao što to činimo u kognitivnoj terapiji, već također možemo stvoriti ozdravljujuću i suosjećajnu atmosferu u vlastitom umu. Ovaj sveti prostor omogućuje nam vidjeti odakle potječu naša nezdrava uvjerenja, koliko su otrovna i potiče novija, suosjećajna i mudrija načela da uđu u našu psihu.
Na primjer, muškarac se često može osjećati potpuno frustriranim jednostavno zbog kritike svoje žene prema, recimo, koliko novca zarađuje. Sa svjesnom znatiželjom, ovaj bi čovjek mogao potonuti i vidjeti zašto njezina kritika boli. Možda to ima veze s vrhovnom vrijednošću koju stavlja na prihod kao mjerilo muškosti.
Idući dublje, otkrit će da je to nezdravo uvjerenje držao godinama, vjerojatno od djetinjstva, te da možda postoji drugi način da se pronađe njegov osjećaj samopoštovanja. Pažljivom pažnjom koju pruža pažljiva praksa, i podsjetnicima svog učitelja meditacije, otkrit će da postoji potpuno nova, radosna i prethodno neotkrivena dimenzija sebstva-ona koja postoji daleko izvan njegova identiteta hranitelja.
Ovo je treća korist, od ozdravljenja. Ovo novo otkriće čini čovjeka daleko manje obrambenim prema zapažanjima svoje partnerice, zrelijim prema vrijednostima koje stavlja na ljude i stvari i daleko sposobnijim za stvaranje prirodnog osjećaja blagostanja. Samoodgovoran čovjek.
U sljedećem članku ćemo pogledati kako uvježbavanje uma u etičkim praksama donosi potpuno drugo poglavlje poštivanja nas samih, naših partnera, djece i šire obitelji. Zatim ćemo preći na najdublju razinu budističke prakse odnosa, onu ljubaznosti.