Sadržaj
- Sally je imala 23 godine i živjela je u San Franciscu kad se kultura promijenila
- Fawn je tada imala 19 godina i ponavlja ono što Sally izražava
- Marc (50) je povjesničar čiji se rad usredotočuje na doba seksualnog oslobođenja
- Rhonda ima manje povoljan pogled na seksualno oslobođenje
Kad govorimo o seksualnom oslobođenju, o čemu zapravo govorimo? Za većinu ljudi ove dvije riječi prikazuju slike žena koje pale svoje grudnjake tijekom masovnih demonstracija, Ljeta ljubavi i Haight-Ashburyja te opći osjećaj seksualne slobode za sve, što je dosad bilo nepoznato. Kako god definirali, seksualno oslobođenje bilo je važan društveni pokret koji je promijenio kulturu i koji se dogodio tijekom dvadesetogodišnjeg razdoblja između 1960-ih i 1980-ih, te je zauvijek promijenio način na koji se seksualnost, osobito žensku, promatra.
Za žene, seksualno oslobođenje je samo osnaživanje.
Seksualno oslobođena žena ima slobodnu slobodu nad svojim tijelom, svojim zadovoljstvom, odabirom partnera i načinom na koji želi živjeti svoje seksualne odnose-ekskluzivne, neekskluzivne itd. Upoznajmo neke žene čije je seksualno buđenje došlo u ovo ključno vrijeme seksualno oslobođenje.
Sally je imala 23 godine i živjela je u San Franciscu kad se kultura promijenila
"Odrasla sam u prigradskom domaćinstvu - tradicionalnom", kaže nam. “Mama je ostala kod kuće odgajajući braću i sebe, a tata je radio. Govorilo se malo o seksu i Ne razgovarati o seksualnom zadovoljstvu. Pretpostavljalo se da ću ostati djevica dok se ne udam. I bila sam djevica cijeli fakultet.
Nakon studija preselio sam se u San Francisco i pogodio to kritično vrijeme Ljeta ljubavi. Naš moto? "Uključi, uključi, odustani." Kružilo je mnoštvo droga, na scenu je došao novi oblik glazbe, a svi smo se odijevali u Mary Quant i vezali.
Uz sve to, naravno, bila je i ideja slobodne ljubavi. Imali smo pristup kontroli rađanja i strah od trudnoće je izbačen iz jednadžbe.
Pa smo spavali s kim smo htjeli, kad smo htjeli, sa ili bez obveze od strane tipa. Za mene je to zaista bilo seksualno oslobođenje ... i ja sam tako sretna što sam to doživjela. Oblikovao je način na koji ja gledam na seks i seksualno zadovoljstvo do kraja života. ”
Fawn je tada imala 19 godina i ponavlja ono što Sally izražava
“Smatram se sretnom što sam postao punoljetan u vrijeme seksualnog oslobođenja. Nestale su oznake poput "drolja" ili "laka djevojka" ili svi drugi nadimci koje su ljudi pejorativno koristili prema ženama koje su ustvrdile svoje seksualne želje.
Nismo samo mogli uživati u seksu, već smo bili i slobodni od srama koji je pratio seksualno uživanje, srama za koji mislim da su nas imale naše majke.
Seksualno oslobađanje također je značilo da bismo mogli imati brojne partnere bez brige da će nas doživjeti kao kurvu. Svi su imali razne partnere, to je bio dio kulture. Zapravo, ako ste htjeli biti monogamni (što je više bila moja tendencija), ljudi su vas nazivali "napetim" ili "posesivnim".
Zapravo mi je drago što su se stvari nekako smirile 80 -ih, i došlo je do povratka u monogamiju, pogotovo kad je AIDS izašao na scenu jer je to bilo moje prirodno stanje.
Oh, nemojte me krivo shvatiti. Volio sam osjećaj osnaživanja koji mi je pružio pokret za seksualno oslobađanje, ali na kraju sam zaista bio žena od jednog muškarca. Ipak, imao sam izbor, i to je bilo dobro. ”
Marc (50) je povjesničar čiji se rad usredotočuje na doba seksualnog oslobođenja
On nas obrazuje: „Glavni pokretač seksualnog oslobođenja bilo je poboljšanje i sve rasprostranjenija dostupnost kontrole rađanja. Moj osjećaj je da bez toga seksualno oslobođenje ne bi bilo moguće. Razmisli o tome. Da žene nikada nisu imale pristup The Pill -u, spol bi vjerojatno ostao rezerviran za bračne parove, koji su imali uspostavljenu strukturu za odgoj sve djece rođene jer nije postojala pouzdana metoda kontracepcije.
Pojavom The Pill -a došla je i sloboda za seks radi zadovoljstva, a ne samo radi razmnožavanja. Ovo je bila potpuno nova igra za žene, koje do pokreta za oslobađanje od spolnog odnosa, zapravo nisu imale slobodu, kao što su to činili muškarci, uživati u seksu sa malim ili nikakvim strahom od trudnoće.
Odatle su žene shvatile da su one pokretači svoje seksualnosti, zadovoljstva i načina na koji se seks mogu koristiti za izražavanje i povezivanje sa svijetom oko sebe. Kakav pomak za njih!
Je li nam bolje za to?
Da, u mnogim smislu jesmo. Seks i užitak važni su dijelovi života. Recimo to ovako. Prije seksualne revolucije, žene su imale potrebu stupiti u kontakt sa svojom seksualnošću, ali nikako na to, osim u kontekstu braka. To ih je doista ograničavalo.
Ali nakon seksualne revolucije, oni su bili oslobođeni i sada su mogli iskusiti što znači imati slobodu djelovanja u svim područjima svog života, seksualnom i ne-seksualnom. ”
Rhonda ima manje povoljan pogled na seksualno oslobođenje
“Slušajte, proživio sam ovo razdoblje kada je bilo u punom jeku. Mogu vam reći jedno: pravi korisnici seksualnog oslobođenja nisu bile žene. To su bili muškarci. Odjednom su mogli imati seks kad su htjeli, s raznim partnerima, bez ikakve predanosti i nula posljedica.
Ali pogodite što?
Usprkos svom "oslobođenom" razgovoru, žene su uvijek bile iste: žele predanost. Žele imati spolni odnos s ljubaznim partnerom, s kojim su u vezi. Vidite sve ove medijske slike Woodstocka i muškaraca i žena koji imaju spolne odnose posvuda s bilo kim, ali doista, većina seksualno oslobođenih od nas htjela se skrasiti s jednim dobrim momkom na kraju dana i samo imati dobar seks s mu.
Oh, muškarci su bili presretni zbog ovog slobodnog tržišta seksa. Ali žene? Ne mogu se sjetiti jednog od njih koji bi danas želio ponovno proživjeti svoje dane seksualnog oslobođenja. ”