Sadržaj
Jedna od mnogih karakteristika psihoterapije podrazumijeva priznavanje i prepoznavanje aspekata koji nas ometaju u funkcionalnom i zadovoljavajućem životu u odnosu na sebe i u odnosu na druge.
Međuljudski odnosi općenito, ali posebno bračni, nemaju uvijek karakteristike ili posebnosti sretne sapunice. To je osobito istinito ako živimo u stresnom svijetu poput sadašnjeg, u kojem nema mnogo vremena za razonodu.
Kako bi se nosili s tim razočaranjem, paru je ponekad potrebna vanjska podrška, tako da mogu prevladati ili barem umanjiti poteškoće s kojima se mogu suočiti. U većini slučajeva, kada odnos postane konfliktan, preporučljivo je potražiti stručnu pomoć.
Zašto se psihoterapija smatra tabuom
Nažalost, bilo zbog stida, poricanja ili zbog kulturoloških aspekata, ljudi ne traže pomoć. Psihoterapija kao medij psihološkog i emocionalnog rasta postala je stigma. Ljudi razmatraju posljednju opciju kada se suoče s kritičnim situacijama u svom životu. Sigurno je da je psihoterapija izvan svakog modaliteta intervencije korisno oruđe za razaznavanje potencijalnih čimbenika koji mogu ometati, a možda i oštetiti odnos.
Psihoterapija za odnose
Utemeljitelj psihoanalize Sigmund Freud1, u svojim spisima, navodi da se smanjenje traume ili sukoba ili promjena karaktera događa kada nesvjesno postane svjesno. Ova potvrda može zvučati pojednostavljeno, ali ima smisla jer sheme koje su skrivene ili potisnute postaju svjesne kroz proces katarze. Do ove pojave dolazi kada terapeut zajedno s osobom na liječenju stvori odgovarajući ambijent za pojavu.
Drugim riječima, za učinkovitu psihoterapijsku intervenciju moraju se povezati kognitivna, emocionalna i psihološka komponenta. S psihoanalitičkog gledišta, terapijski proces je dinamička interakcija između subjekta i terapeuta, za razliku od gore navedenih nematerijalnih elemenata koje je potrebno obraditi i internalizirati.
Alfred Adler, s druge strane, tvrdi da oni žele biti važni, a spremnost da pripadaju aspekti su od najveće važnosti u individualnoj psihi. Iz njegove izjave možemo zaključiti da pojedinac kao takav, dok traži interakciju sa svojim kolegama, daje prednost svom egu. Stoga izgleda kao da je prepoznat i da se osjeća važnim u usporedbi s njima ili unutar vlastite slike o sebi.
S ovog gledišta, ljudska bića ispoljavaju svoj urođeni instinkt za zaštitu svog integriteta i svoje okoline. Kad ovaj cilj nije pobijeđen, a možda i iz altruističkih razloga, pojedinac može pokušati prikriti nedostatak zadovoljstva, ali ego i osnovni instinkt neće moći sakriti svoju frustraciju.
Stoga je želja ostaviti dobar dojam i pripadati u suprotnosti s njegovim primarnim instinktima. Ako se ovaj fenomen dogodi naglo, mogao bi postaviti osnovu za mazohističku tendenciju. Ako se emocionalna trgovina događa na suptilan način, prisutnost emocionalnog sukoba možda nije toliko očita i opipljiva, ali će ipak biti prisutna i očitovana.
Pokret egzistencijalizma koji je pokrenuo Paul Sartre, a pratili su ga mnogi drugi, među ostalim, Victor Frankl, Rollo May; ustvrdite da je najbolji način za održavanje emocionalne ravnoteže imati razlog za život. Rečeno na drugi način, ako želimo imati zadovoljavajući život, ljudsko biće mora imati cilj kojem će težiti. Moglo bi se reći mnogo više o psihoterapeutskim školama i njihovoj metodologiji primjene, jer ih je mnogo više, ali cilj ovog članka je samo istaknuti primarne karakteristike ljudskog bića, njegove potrebe i dobrobiti osobnog inventara stvoriti odgovarajuće okruženje za zdravu interakciju sa svojim srodnicima.
Sociolozi su rekli da je ljudsko biće složena životinja. Mislim da bi trebalo biti točno reći da je ljudsko biće složena društvena životinja, ne treba zaboraviti da se kroz faze evolucije i akulturacije ljudsko biće suočilo s kulturnim klišejima koji su mnogo puta bili kontraproduktivni za njegovo očitovanje kroz autentično individualna projekcija
Taj je aspekt prisutan kada je društvo u ime civilizacije pokušalo potisnuti urođene kvalitete razumne životinje, koja se naziva ljudsko biće.
To bi dijelom moglo objasniti neskladnost osjećaja i djelovanja racionalne životinje ometanu vanjskim čimbenicima, poput biološke, bihevioralne i kulturne indoktrinacije, što ga stavlja u ponor kontrasta koji izravno utječu na njegovo ponašanje i društvenu interakciju .
Stoga, potreba, prikladnost i dobrobiti stvaranja ambijenta samospoznaje na neutralan način, što bi se moglo, između ostalih aspekata, postići individualnom psihoterapijom.