Sadržaj
- Oproštaj se probija u naša srca
- Primjena Biblije
- John Lewis: Studija o opraštanju
- Primjena Biblije
- O spoticanju i poniznosti
- Hranimo naše rane oprostom
- Biblijska primjena
- Završne misli
S otvorenim očima da ih potražite, postoji mnoštvo biblijskih stihova u „knjigama“ koje pomažu obiteljima i pojedincima da prođu kroz kritičan proces ispovijedi i oprosta u braku, i na drugi način.
Ovi su odlomci nadahnuli generacije kršćana, a i nekršćana, što se toga tiče, prolaze kroz neke od najvećih životnih izazova.
Kompilacija koja slijedi nudi tragaocima neke biblijske putove za daljnje istraživanje. Svi biblijski stihovi o opraštanju u braku dolaze s pričom - korisnom vinjetom - koja omogućuje kršćanima da vide kako se odlomci mogu primijeniti na svakodnevni život.
Dakle, kako oprostiti partneru ili vježbati opraštanje partneru?
Ako želite detaljno znati o biblijskim stihovima o opraštanju bračnom drugu ili o svetim spisima u braku, ne tražite dalje!
Oproštaj se probija u naša srca
Petar im je rekao: „Pokajte se i neka se svaki od vas krsti u ime Isusa Krista kako bi vam se mogli oprostiti grijesi; i primit ćete dar Duha Svetoga. : Djela apostolska 2:38
"Smith" se pridružio pričuvama američke vojske devedesetih iz želje da citira: "Olakšajte patnju koju rat izaziva". Desetljeće kasnije raspoređen u Irak, njegove su dužnosti bile brinuti se o vojnicima u medicinskom šatoru, nadzirati i obučavati osam borbenih liječnika te posjetiti dva logora za liječenje ratnih zarobljenika.
Radilo se sedam dana u tjednu, 12 do 15 sati dnevno, na zapadu blizu granice s Iranom.
U nedjelju 2003. godine tadašnji potpukovnik imao je nešto što je kasnije nazvano "trenutak svete humije". Putujući konvojem u vojnu bolnicu u Bagdadu, Smith je imao neugodan zadatak pratiti i stabilizirati zatvorenika oboljelog od teške abdominalne infekcije.
Cijela misija bila je za bolesnika pod Smithovom skrbi. Putovanje je trajalo gotovo tri dana jer se konvoj susreo s stalnom vatrom iz malokalibarskog oružja i bliskim susretima s improviziranim eksplozivom.
Dok je "Smith" sjedio na stražnjem dijelu Humveeja i držao se do nesvjesnog zarobljenika, topnik se smjestio u kupolu iznad, tražeći na terenu snajperiste, vozila koja se sporo kreću.
Predlažući sporim vozačima da se povuku sa strane, Smith je bio zabrinut što su vojnik koji ga štiti i zarobljenik bili toliko izloženi. Smith je osjetio kako mu isprepleteni impulsi bijesa i tuge ispunjavaju tijelo i dušu.
Pitao se što misli da svaki vojnik u tom konvoju pita: Zašto to radimo? Zašto to radimo za nekoga koga smatramo svojim neprijateljem?
Tada se sjetio da je nedjelja. Prisjetio se posljednjeg puta kada je bio na misi s obitelji. Himna dana mu se vratila. Sigurno je prisutnost Gospodnja na ovom mjestu.
Izgovorio je riječi dok su mu suze padale na umor. Sve je počelo imati smisla.
Primjena Biblije
Učenicima bi bilo lako zatvoriti ga. Da spakirate torbe, pospremite njihova sjećanja, potapšate se po leđima i krenete kući.
Krenite kući uzimajući njihovo iskustvo uskrsnuća, natrag s njima na mirna brda oko Nazareta. Učenicima bi bilo tako lako da se okrenu jedni prema drugima i zadrže svoje Isusove susrete i priče za sebe.
Uostalom, mnogi su ga maltretirali izvan gornje sobe u kojoj su se okupili na večeri prije nekoliko mjeseci. Čak i neki koji su s Isusom dijelili kruh i vino nisu bili tako ljubazni prema njemu kad su mu se rubovi pohabali.
Mogli su otići. Zadržali su Evanđelje za sebe, sklonili se i stvorili neku vrstu redovničke zajednice - malo utopije - s ograničenim kontaktom s neznabošcima, drugima, svijetom.
No, dok su te nedjelje gledali kroz prozore svoje sigurne kuće, na muškarce i žene u svojim odijelima, na svoje kuće zazidane blatom, djecu u igri, visoke i veličanstvene jeruzalemske palme.
Dok su na neke gledali s visine, možda su nazvali neprijatelje, one koji su možda bili ružni Isusu dok su slušali jezike koji su ispunjavali ulice na festivalu. Shvatili su da Bog voli i ove.
Bio je to trenutak Humvee. Božji trenutak. Vatreni impuls Duhova koji ih je tjerao da izađu. Činite pravdu, volite milosrđe, ponizno koračajte s Bogom.
I to su učinili. Dolje na ulice. Naprijed prema pustim mjestima, mjestima s ožiljcima u bitkama, mjestima gdje vladaju bolest i mržnja.
Izašli su - u svim smjerovima - propovijedali, poučavali, otvarali bolnice, donosili vodu, modelirali oproštenje, gradili crkve, jačali obiteljske veze, povećavali obiteljski krug.
Mi smo primatelji moći i strasti Duhova!
Duhovi nas potiču da gledamo izvan udobnosti i gledamo izvan uobičajenog. Prisiljava nas čuti nove glasove, vidjeti nove mogućnosti, govoriti novim jezikom, sjetiti se da u Božjem svijetu, ovakve kakve su stvari danas, nisu nužno onakve kakve bi trebale biti zauvijek.
Taman kad pomislimo da smo već shvatili učeništvo, Duhovi prodiru u naše živote, narušavaju naš mir i podsjećaju nas da bi trebalo biti nešto malo opasno - malo rizično - pomalo uznemirujuće u vezi s kršćanskom porukom.
Jureći prema Bagdadu, naguran u stražnji dio Humveeja, potpukovnik Smith osjetio je Božju prisutnost dok je kroz debeli prozor od metaka provirivao u Irake u njihovoj odeći, kućama u blatu, djeci u igri, visokim. i veličanstvene palme.
Osjetio je Božju prisutnost dok je gledao dolje prema sunitima koje je spasio nekoliko dana prije. I prezren prije samo pet minuta. "Bog voli i ovu", rekao je dobri liječnik u sebi dok mu je voda i dalje padala s obraza. Bog voli i ovu. I ja isto tako...
John Lewis: Studija o opraštanju
Oče oprosti im jer ne znaju što rade. : Luka 23:24
John Lewis bio je mladić kada se odlučio pridružiti vodećoj strani pokreta za građanska prava ranih 1960 -ih.
Predan kršćanin i zagovornik nenasilnog otpora, Lewis je odbio osvetiti one koji su ga verbalno i fizički zlostavljali na autobusnim stanicama Greyhound i šalterima za ručak u Nashvilleu.
Na pitanje kako je mogao izdržati udarce i govor mržnje bez udaranja ili mržnje, Lewis je dosljedno odgovorio: "Pokušao sam se sjetiti da su moji ugnjetači nekad bili dojenčad." Nevin, nov, koji svijet još nije iscrpio.
Primjena Biblije
S kriminalcima s obje strane i mnoštvom ismijavajućih antagonista ispod njegova križa, Isus je okružen dubokom ružnoćom i bijesom. Svijet očekuje da će Isus uzvratiti strogim riječima i impresivnom snagom.
Oko za oko. Umjesto toga, Isus se moli za svoje protivnike, ljubeći ih do posljednjeg daha, uzimajući svoju predanost miru i oprostu sa sobom do groba.
Neki se smiju. Neki podsmijeh. Neki shvaćaju da Isus oblikuje bolji način života i pregovaranja o sukobu. Prijatelji, nemamo moć kontrolirati ono što ljudi govore i rade.Međutim, imamo potpunu kontrolu nad načinom na koji reagiramo na dobro, loše i ružno.
Odaberite oprost. Odaberite mir. Izaberi život. Svaka osoba koju brzo uvrstimo među najuže neprijatelje nosi bol koju ne možemo vidjeti. Gledajte na tu osobu kao na maleno dijete ... nevino, novo, ljubljeno od Boga.
Pitate li se još uvijek kako oprostiti svom bračnom drugu ili kako oprostiti u braku?
Brak i opraštanje dva su povezana pojma. Nijedan brak ne može uspjeti bez kamena temeljca oprosta. Dakle, obratite se oprostu u biblijskim stihovima za vjenčanje i vježbajte gorljivo opraštanje svom supružniku!
O spoticanju i poniznosti
Razmišljanja o Mateju 18
U svojoj knjizi. Lee: Posljednjih godina, Charles Bracelen Flood izvještava da je nakon građanskog rata Robert E. Lee posjetio gospođu iz Kentuckyja koja ga je odvela do ostataka velikog stabla ispred njezine kuće. Tamo je gorko plakala da su joj udovi i trup uništeni vatrom saveznog topništva.
"Pogledajte što su Jenkiji učinili s mojim drvetom", očajno je rekla žena dok se obraćala Leeju za riječ osuđujući sjever ili barem suosjećajući s njezinim gubitkom.
Nakon kratke šutnje, Lee je, skenirajući stablo i desetkovani krajolik oko njega, rekao: "Posjecite ga, draga moja gospođo, posjecite ga i zaboravite na to."
Vjerojatno nije bilo ono što se nadala čuti od generala tog popodneva u Kentuckyju.
Ali Lee, izmorena ratom i spremna za povratak u Virginiju, nije imala zanimanja u održavanju četiri godine skupocjenog bijesa. Lee je u ženi prepoznao ono što bismo svi trebali prepoznati usred vlastitih ljutnji.
Naša nesposobnost da obradimo loše stvari i oprost pružimo onome tko nas vrijeđa na kraju će nas proždrijeti.
Rečeno je na drugi način, ako želite krenuti naprijed, budite spremni nastaviti ... od nesuglasica, desetljeća dugog spora, neugodnih obiteljskih okupljanja, kratkih telefonskih poziva, pogleda, tračeva, rezanja e -pošte, Otvorite tajna ažuriranja statusa na Facebooku.
Potpuni ratovi. Malo dalje, na putu učeništva, Isus nudi razredu neke pragmatične savjete o rješavanju sukoba. To pretpostavlja da su dvanaestorica i sporedni glumci usput imali neke četke u sukobu. To je nesumnjivo bio slučaj.
Matej izvještava da se među učenicima javlja spor oko toga tko je najveći među njima. Iako nam Matej ne nudi mnogo detalja o specifičnostima rasprave, možemo zamisliti kako se to odvija nakon što je bio sudionik sličnih sporova u našim životima.
Momci džokej za poziciju.
Umovi fiksirani na potencijalni plijen ranga i privilegija. Što su bliže Isusu, pretpostavljaju, veća je korpa slatkiša. Tako se prepiru, pokazuju prstima, vježbaju ego, jedno na drugo.
Možda guranje i guranje usput. Dobra volja i druženje stvoreni kroz zajedničko iskustvo s Isusom pomalo se potuku. Klikovi se stvaraju, šapće se, možda i stare rane.
Isus govori: (Stih 15) Ako drugi član crkve sagriješi protiv vas, idite i ukažite na grešku kad ste vas dvoje sami. Ako vas član posluša, vratili ste mu to. Ali ako vas ne slušaju, povedite sa sobom još jednog ili dvojicu.
Ako prijestupnik i dalje neće slušati, dovedite drugog, donesite crkvu, ako morate ... I ako, i samo ako. Ako sve ovo ne uspije, odmaknite se od veze. Ponašajte se prema njemu kao prema poganu - porezniku.
Sve što svežete na zemlji bit će svezano na nebu, a sve što razriješite na zemlji bit će razriješeno na nebu.
To je čista priča. Isus obavještava dečke poput Petra i Ivana - one koji traže status da je njegovanje pomirenja daleko kritičnije od istaknutog mjesta za stolom.
Pomirenje sa bližnjim, prakticiranje opraštanja omogućuje zajednički rad, oslobađa nas nagrizajuće krivnje i ljutnje te svijetu najavljuje da odnos shvaćamo ozbiljno.
Prijatelji, ovo je naporan posao. Ponižavajuće je i ponekad iscrpljujuće stajati pred onima koji su nas duboko usjekli - zapaliti plamen ponovnog povezivanja. To znači rizike, žrtve, povjerenje, potencijal koji onaj koji smo spremni obnoviti ne zanima obnova.
Ali razmislite o onim vremenima kada ste primali oprost. Kako je bilo kad je netko najavio: "Povrijedio si me, ali opraštam ti." Idemo dalje. Idemo naprijed.
Čini se da Isus također ukazuje da je opraštanje korporativna odgovornost, a ne samo pojedinci, što znači kada postanemo svjesni otuđenja u zajednici.
Kad prepoznamo da su obitelji ili prijateljstva pohabani nepravdama ili neradom, mi smo na udici da učinimo nešto. Slušajte, savjetujte, molite, okupite strane u razgovoru u Isusovo ime.
Dana 9. travnja 1965. Robert E. Lee potpisao je dokument o predaji na svečanosti održanoj u sudu Appomattox u Virginiji. Njegov dom, Arlington, bio je pretvoren u nacionalno groblje, pa je Lee preselio svoju obitelj u Lexington, Virginia.
Stari vojnik, farmer na samo nekoliko tjedana, pozvan je na dužnost od strane povjerenstva Washington Collegea u Lexingtonu. Washington je bio u financijskoj krizi.
Upis je tijekom rata naglo opadao. Fizička biljka u kampusu podlegla je pola desetljeća odgođenog održavanja. Ipak, odbor u Washingtonu bio je uvjeren da će Leejevo vodstvo ojačati instituciju koja stvara dragulj na jugu.
Pa, Lee je na svoj položaj predsjednika gledao kao na priliku da od Washington Collegea napravi laboratorij za opraštanje - model pomirenja - za zemlju s ožiljcima. Lee je odmah zaposlio studente sa sjevera kako bi nadopunili studentsko tijelo "All Southern" u kampusu.
Lee, dobro svjestan da su mnogi studenti iz Washingtona bili bivši vojnici konfederacije, potaknuo je svoje mlade optužnice da se ponovno prijave za američko državljanstvo i pridruže se sindikatu kao partneri umjesto kao antagonisti.
Lee je također u nastavni plan fakulteta ubacio dijaloške skupove osmišljene da zainteresira mlade odrasle da razgovaraju o nacionalnoj boli i o tome kako bi ona najbolje mogla izaći iz čađi rata.
Kao dio svog hoda prema ozdravljenju, Lee je radio na tome da sebi oprosti. Podnio je zahtjev za državljanstvo u Sjedinjenim Državama. Posadio je drveće i prodao većinu svoje imovine, a Lee je potpisivao stipendije kako bi djeca ratnih udovica, poput one u Kentuckyju, mogla doći učiti.
Dođite i razvite alate potrebne za obnovu nacije.
Ako želite krenuti naprijed, budite spremni nastaviti ... od nesuglasica, višedecenijskog spora, neugodnih obiteljskih okupljanja, kratkih telefonskih poziva, pogleda, tračeva, rezanja e-pošte, statusa Otvorene tajne ažuriranja na Facebooku.
Potpuni ratovi. Opraštanje je među našim najvećim blagom. Sadite ga velikodušno. Primite i vi ... U Isusovo ime.
Hranimo naše rane oprostom
Sigurno je podnio naše slabosti i prenio naše bolesti; ipak smo ga smatrali pogođenim, udaren od Boga i napaćen. Ali bio je ranjen zbog naših prijestupa, slomljen zbog naših grijeha; na njemu je bila kazna koja nas je ozdravila, a po njegovim modricama smo izliječeni. : Izaija 53:14
George je bio pacijent u lokalnoj bolnici i dok nije umirao, bio je teško bolestan. Socijalni radnik predstavio se svom pacijentu, a zatim upitao želi li George neko društvo. George je kimnuo, pa je socijalni radnik povukao stolicu do Georgeova kreveta na razgovor.
Ispostavilo se da George nikada prije nije bio hospitaliziran, pa mu je cijelo iskustvo prijetilo.
Pričao je o svom bivšem zaručniku. Bio je to "užasan odnos", izjavio je George. Ništa u vezi s tim nije bilo dobro - “Nikad nije željela djecu; bila je sebična i kontrolirala; otkazala je vjenčanje dva mjeseca prije datuma. ” Njezin odlazak i njegova samoća ogorčili su Georgea.
Rekao je da mrzi sve u vezi s bivšim zaručnikom i sve što mu je učinila. Evo tužne stvari - sve se to dogodilo dva i pol desetljeća prije Georgeove hospitalizacije. A bivši zaručnik?
Preselila se na teren 1990. godine, udala se i imala odraslu djecu. No George to ipak nije mogao dopustiti. Nisam mogao nastaviti sa životom ... sve dok se socijalni radnik nije umiješao i razgovarao s njim o sukobu i njegovoj ulozi u usamljenosti.
Karen i Frank bili su roditelji Cynthie, mlade žene koja je poginula u tragičnom automobilu na putu kući sa fakulteta. Toga dana vrijeme je bilo užasno-strašne oluje-a vozač automobila u kojem je bila putnica Cynthia izgubio je kontrolu nad vozilom i zabio se u traktorsku prikolicu.
Nakon što je istražilo mjesto nesreće i intervjuiralo desetke svjedoka, DOT je utvrdio da nitko nije kriv za nesreću. No, Karen i Frank - u svojoj tuzi i potpunoj usamljenosti - ciljali su Cynthijinu prijateljicu - vozača - kao odgovornu stranu. Neprijatelj ...
Nizom skupih, ali neuspješnih tužbi, koje su se razvukle na 12 godina, natjerale su Cynthijinu prijateljicu u bankrot. No, bankrot nije smirio samoću Karen i Franka.
Ozdravljenje je počelo kad je Cynthijina prijateljica, koliko god bila i teška, prihvatila Karenin i Frankov molbu za oprost zbog njihovog ružnog ponašanja.
A onda je tu bila i Stacey. Razvedena majka troje djece, bojala se dana kad joj je posljednje dijete prešlo na fakultet. Godinama je ulagala najbolje od sebe u zdravlje, sreću i budućnost svoje djece.
U nedostatku odnosa koji su joj dali smisao života, Stacey se povukla na Alcohol i Facebook. Kad su se Staceyina djeca vratila kući u posjete, zatekla su svoju majku ljutu i osvetoljubivu.
U važnom trenutku gorčine, Stacey se obrušila na svoju najmlađu kćer: Srami se. Sram vas bilo što ste me ostavili ovdje samu. Učinio sam sve za tebe, a ti si se samo udaljila od mene.
Kako su se Staceyina depresija i bijes još više učvršćivali, njezina su djeca shvatila da je najsigurnije stvoriti neki prostor između njih i mame. Usred prostora, Stacey je shvatila da je prije svega stvorila udaljenost od svoje djece.
Većina nas ne mora tražiti daleko da pronađe nekoga koga ne podnosimo, nekoga koga vrijeđamo i mrzimo, ili čak nekoga od koga smo se odvojili u životu. Ne moramo ići u Iran, Sjevernu Koreju, Afganistan ili bilo koje drugo mjesto na svijetu kako bismo pronašli one koje želimo omalovažavati, osuđivati i kriviti za svaku grešku u našem životu.
Naši "neprijatelji" su u našim susjedstvima, žive na našim ulicama, u našim su rodnim gradovima, pa čak su i članovi naših obitelji. mržnja, osveta, gnušanje i slično prelaze sve granice, a ponekad su tragično ukorijenjeni u našoj samoći.
Biblijska primjena
To je najstariji zakon na svijetu. Oko za oko, rana za ranu, zub za zub i život za život. Zakon "tit for tat". Jednostavno je i jasno - ono što vi radite meni, činim ja vama.
Ako je neko drugome nanio ozljedu, stvarna ili pretpostavljena tada će joj se nanijeti jednakovrijedna ozljeda. Kad zakon "tit for tat" uđe u naraciju naših odnosa, na kraju se ubijamo.
Koliko je često naša usamljenost tinjajući, nuklearni ispad naših neriješenih sukoba?
Češće nego što možete zamisliti!
Ako mislite ozbiljno na rješavanje usamljenosti nastale sukobom, počnite se pogledati u ogledalo.
Jesu li moje riječi, postupci ili nerad doprinijeli usamljenosti s kojom se danas susrećem? Nadmašuje li moja ponosna potraga da “uvijek budem u pravu” potrebu da budem u vezi s drugim članovima ljudske obitelji?
Pokušavaju li oni s druge strane udaljene špilje doći do mene u ljubavi i nadi u obnovu?
Ponekad je jednostavno poput puštanja, prijatelji. Otpuštanje ljutnje veliki je korak u omogućavanju povezanosti. Kad smo spremni prakticirati opraštanje, neki od najsnažnijih oblika usamljenosti gube moć nad nama.
Završne misli
Opraštanje je bitno u životu. Biblija je prava riznica oproštajnih priča i pouka. Pažljivo proučite biblijske stihove o braku i opraštanju i primijenite neke od ovih izvanrednih priča u svoj život.
Najljepše želje dok čujete i primjenjujete, što Biblija kaže o oprostu u braku!
Pogledaj ovaj video: